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三善。 △ 祈福禳灾等。但许善愿。不许牲祀者为五善。 △ 传人保养身命书。一卷为五善。救病药方。五方为一善。若受贿者非善。无验妄传者非善。 △ 拾路遗字纸火化。百字为一善。 ...失财失位。而唯保全己之财位者。为五十过。 △ 遇失利及诸患难。动辄怨天尤人者。一事为三过。 △ 祈福禳灾等。不修善事。而许牲牢恶愿者为十过。所杀生命。与杀畜同论。 〖解〗十过者。但许愿时。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295969206.html
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在祭祖的过程中，人们也会向祖先表达祈福禳灾的愿望，但几乎不会有人因着某个愿望落空、祖灵不灵验，便断然放弃继续供奉的责任；他们更不会由于别家祖灵较为灵验，便将之接奉为家神。这是祖先崇拜与其它宗教信仰的...既无权规限人人必须参与某项宗教活动，更无法禁止人改祀或兼祀别的神明。
四．神人互惠的功能强调
然而，就其信仰本质而言，人们藉助着这种特殊的祭祖礼仪来祈福禳灾的活动结构，实际上可以被称为是...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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苯教的文化精神和底蕴。比如《诺桑法王》一剧中，诺桑王子被逼出征后，老王妃顿珠伯姆勾结宫廷巫师哈热，以巫术让老国王做噩梦，然后以卜卦来蒙骗老国王，下令巫师进行祭祀禳灾，在禳灾中所要的祭品有：‘‘做主心朵玛...
刘志群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595206.html
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看成专为死鬼而设的仪式。因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼，为亡灵超度，乃是一种补救的办法，不是佛教的中心工作。
所以，做佛事宜在生前，死了人固然要做佛事，结婚、生产、禳灾、袪...
圣严法师
|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0748145295.html
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补救的办法，不是佛教的中心工作。所以，做佛事宜在生前，死了人固然要做佛事，结婚、生产、禳灾、袪病、祝寿、谋职、开张、交易、建造、安居、行商等等，也都应该做佛事。修功积德，行善致福，做佛事岂仅为了度亡...
圣严法师
临终 助念
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2012436030.html
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问经》、《白莲花经》和《观音菩萨经》。欲知选择特殊的顶礼时间和不同顶礼者所获功德之区别，可于《地藏十轮经》中了解。
根据历代众多上师们的教言，转绕坛城能够积累资粮、忏除业障、去病禳灾……有无量...
丹增活佛重新整理
|大幻化网|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1837566583.html
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消灾延寿、驱邪禳灾等等，其形式也是多样的。
诵经拜忏的尼姑在仪式中扮演着神的代表和仆人，是神圣力量和世俗人间的联结点，把神圣力量传给世俗人间，或救度亡灵，引入极乐世界，或超脱苦难，构造着一个完整的...
佚名
|密宗|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07020421639.html
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吉木萨尔，在《新疆游记》中他这样描述千佛洞阴历六月六日的千佛大会：“数百里内外士女，皆来祈福禳灾。车水马龙，肩摩踵接，如是半月，岁以为恒。”在两次劫难之间，千佛洞是新疆东北部佛教的主要集会场所。
实际...
佚名
|藏佛洞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12203921911.html
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洗到天亮，王只好不洗起驾回宫。又一次王为了禳灾去泉水池洗浴，侍臣却见到比丘们正在洗，王因恭敬比丘要等他们洗完再洗。可等到快要天亮时他们仍在洗个没完，王只好赶到泉水的下游去洗浴。 王恭敬比丘另一个最好...
恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939824.html
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掀起，八国联军武装入侵。拉卜楞寺几乎每年为残喘弥留的清王朝做祈福禳灾的宗教法事。水鼠年（1912壬子）正月初一清晨，嘉木样极其沉痛地默默朝北京方位向皇帝施以三磕头礼拜。这不再是祈祷和挽留，而是对清朝...
扎扎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522341677.html